哇！这真的太令人惊讶了！今天由我来给大家分享一些关于2018年全国佛教辩经赛〖 师徒问道语录 是怎么完成的〗方面的知识吧、

1、师徒问道语录》即《噶当弟子问道语录》，藏传佛教著述，是噶当派仲敦巴嘉的作品。仲敦巴为其尊号，宋代西藏佛学家，为藏传佛教噶当派的创始人，热振寺的创建者。11世纪鄂·勒巴协饶著。内容为噶当派创立者仲顿巴·嘉瓦郡乃1005-1064）的传记，并详述噶当派教义和教规。

2、孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。

3、孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？”孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”“那子贡呢？”子夏接着问。“他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。“那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。

4、老子和孔子同是春秋末期，老子是孔子的老师，孔子和孟子不是一个时期的人，孟子是孔子的再传弟子。孔子、老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后，诸子崛起各执师之一端互相非难的百家争鸣之时。孔子是至圣先师，而孟子只算是他的徒孙，如果论辈分，孟子要叫他师公。

5、《鹿鼎记》第十五回写道，韦小宝认老宫女陶红英作“姑姑”，交谈间，韦小宝发了他人生当中的第N个毒誓，让陶红英说出了一个惊天大秘密：《四十二章经》一共有八本。

西藏喇嘛辩经为什么击掌

因为击掌是表示对佛祖的尊敬。辩经是佛学用语，是对佛教理论的辩论。即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答或一问几答或多问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，就如我们的学术讨论。它是喇嘛学习佛经的一个方式。

其次，在气势上，这一举动也旨在威慑对手，营造一种不容小觑的氛围。传说，如果被提问者无法提问者可能会通过击掌或甩动念珠以示警告，甚至通过拉扯臂上的佛珠寻求佛祖的庇佑。而答辩者则需全神贯注，不仅要用机智的回应展示口才与学识，更要试图驳倒对方。

这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。

辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。

赛宗寺寺庙人文

赛宗寺的管理严谨有序，寺主阿柔仓总领全局，下设大管家和众多负责不同事务的僧官，如处理经堂内外事务、经济管理、僧人任免等。*活动丰富多彩，包括固定的念经活动、“观经会”、辩经会和祭俄博等，这些活动体现了寺内的*生活和文化传统。

年5月10日重新开放，先后重建了小经堂、弥勒殿、阿绕仓大师佛堂、菩提塔，八大灵塔和百柱大经堂，并兴建了5座昂欠和200多院僧舍，现有寺僧250余人，活佛3人，由祁加活佛洛桑图丹尼玛（72岁，曾任兴海县人大常委会副主任）和直格尔活佛洛桑却吉尼玛（63岁，现任海南州政协常委）任寺主。

赛宗寺，藏语名为“扎嘎者宗托桑云丹达吉林”，意为“白岩猴寨闻思功德兴隆洲”，坐落在青海省海南藏族自治州兴海县的赛宗山脚下，距桑当乡西约18公里。赛宗山以其峻美山势著称，形似饮水巨象，象鼻延伸至寺前切莫沟，山中沟壑纵横，古洞密布，松柏葱郁，充满自然之美。

在约1923年，由先巴山木丹大师引领，一座新的寺庙在参康地点落成，这座寺庙后来被命名为克合尔寺。经过几十年的发展，它在五十年代成为了兴海地区仅次于赛宗寺的重要匿鲁派大寺。1957年，寺内僧侣众多，共计150多人，其中包括6位活佛和2位管家。

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